这还是很可怕的~ | 《楞严经》99导读

下面讲一个比喻。有时候在修行的境界当中，自己认为已经开悟了，自己已经知足了，认为不用修了。

这还是很可怕的，自己修行不够，自己谦虚的话，倒还可以。有些人真的是，自己觉得自己已经开悟了，自己可以当金刚上师了，尤其身边还有一些比较愚昧的弟子来吹捧、供养，这样的时候，自己真认为自己是已经了不起的大证悟者了。

就像是四禅的无闻比丘一样，他妄言自己已经获得了圣者的果位，后来第四禅的果报尽了以后，出现衰相，然后他就诽谤大阿罗汉，最后自己遭到阿鼻地狱的痛苦。

《指掌疏》里面也说了，这个比丘叫无闻比丘，他以前特别傲慢，自己认为自己修行已经很高了，他得到第一禅的时候，自己觉得第一果预留果得到了。入到第二禅的时候，自己认为得到了一来果；第三禅的时候得到不来果，最后到四禅的时候，他自己觉得已经获得了阿罗汉果位。但实际上他是很笨的，没有证悟。后来他要从第四禅中出来，出来的时候，他发现自己还要下堕。他心里想，佛陀说阿罗汉果位是不会堕落的，可我明明已经得了阿罗汉果位，结果我现在还会下堕。然后他对佛陀大阿罗汉的教言生起邪见，因为这个邪见力，他堕入了阿鼻地狱，感受的痛苦更严重。

我们藏文当中把他翻译成无见比丘，这里是无闻比丘。

所以闻思修行，闻的太多了，像阿难一样也一直不开悟，也是很麻烦的。然后不闻，不好好闻思的，像无闻比丘那样的话也很麻烦的。所以不堕两边，闻也要闻一点，也不能闻的太多。

我们都不用害怕吧，我们一生当中可能连二十个论典都不一定有，我们是不算广闻博学的，也不用害怕，不像阿难那样。但是不管怎么样，自己如果在修行过程当中认为自己已经获得了果位，特别傲慢的话，那就跟无闻比丘没有什么差别。

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