真的好幸运，由于因缘具足，今世生而为人，可以学习佛法，可以为利益一切众生，发无上殊胜的菩提心。

《入行论》的第一个颂词：“暇满人身极难得，既得承办人身利，倘若今生利未办，后世怎得此圆满。”这个颂词告诉我们，具足八种闲暇和十种圆满的人身非常难得，既然获得了能成办人生最究竟利益的人身，今生若不成办有利的事情，不好好修学佛法，后世怎么得到这么好的人身呢？

为什么说暇满人身难得呢？可以从因、比喻、数量三个方面进行分析。从因上面看，暇满人身必须以前世清净戒律为因，以布施、安忍等六波罗蜜多为缘，再加上往昔所发的殊胜善愿才能获得。

从比喻方面看，佛陀在宣说大乘经典时，有时用盲龟值木轭的比喻，有时候用豌豆撒于墙壁，偶尔会停留的比喻，有时候用沉香木气味的比喻，强调暇满人身的难得。

从数量看，恶趣众生多于天上的星星，人的数量同六道众生比起来，少之又少，而暇满人身更是少得可怜。

初学这个颂词，犹如水过鸭背，轻轻滑过不留痕迹。今天当我听到法师读诵人工智能和自然智能的对话时，猛然记起了这个颂词，重温这个颂词，感受已然不同。“暇满人身极难得”，“难”在什么地方？把“难”理解透彻了，这个颂词的意思才是真正体会到了。

下面我们来思维一下：三千大千世界被海水所覆盖，一个木轭在海面上漂来漂去，一只乌龟看不见东西，100年才浮到海面一次，脖子正好钻到木轭孔里，这样的机会有吗？有是有，但是太少了，暇满人身比这还要难得。所以我们得到这个人身，是非常不容易的，因缘和合产生万法，因缘消失，万法则不复存在。

人身是修学佛法最好的根器。从人体的结构看，人有手有脚，放生、顶礼等善法可以顺利成办，其次人道有苦有乐，有喜有忧，容易产生出离心，最后人具有很高的智慧，可以思维法义，串习法义，证悟空性，获得解脱。如果堕入旁生，非常愚痴，连一句观音心咒也不会念诵，怎么可能学习佛法呢？如果堕入地狱，恶鬼道，整日被痛苦折磨着，一刹那也意念不起修学佛法的念头，想到这儿，觉得转生为人是多么的幸福！

2500年前，伟大的佛陀来到娑婆世界，三转法轮，为我们宣讲了般若空性法门，被称为第二佛陀的龙树菩萨，造了《中观根本慧论》，彰显了般若的真理。宗喀巴大师证悟空性后，为后人留下了《缘起赞》等殊胜教言。法师在辅导中告诉我们：在《缘起赞》中，宗大师宣讲了空性与缘起之间的关系，共有5个特点：

1.所谓“空”，虽然找不到实体，但还是有作用的。

2.就是因为有作用，所以是存在的。

3.存在的方式是在因缘控制下存在的，并非是独立。

4.自主存在唯有依靠名言安立而已，依靠分别心执取而已。

5.区别：无自性不是无。

我们获得了人身，又遇到了这么殊胜的佛法，一定要用好这个人身，让这个人身发挥最大的价值，如果我们不好好利用这个人身，就好像得到了一个金盘子，却用它来盛不净粪，一定会遭到别人的耻笑！

米拉日巴尊者是一个大成就者，修行时背上无衣，口中无粮，仅仅依靠荨麻充饥。结果身似骷髅，身上长满绿毛、吸血虫。可他仍然矢志不渝，精进修持佛法。

金厄瓦格西在热振寺闭关十二年，他的一位上师让他放松一下，否则身体会受不了的，他回答道：“一想到人身这么难得，现在有这么好的机会，我就没有放松的时间，否则根本来不及的。”

我们在生活中，要以这些高僧大德的修行事迹，鼓励自己，鞭策自己，激发学习佛法的意乐，不要虚耗人身、虚度时光。

曾经有一段时间，当我准备好东西前往教室的时候，心会砰砰直跳，我问自己：“为什么会这样呢？”原来班级里有个调皮的孩子，每天捣蛋，和老师对抗，对他的所作所为，我束手无策。对于他我完全失去了掌控能力，我不知道今天的课堂他又有什么新花样，对未来的不确定性，让我产生了恐惧。

其实，不论是男女老幼，还是贫富贵贱，大家都生活在恐惧之中。老年人害怕生病、害怕死亡，爸爸妈妈担心孩子考不上大学，天天生活在焦虑之中，晚上睡不着觉，一听说哪里有什么辅导班，就赶紧让孩子报名参加。年轻人害怕找不着好的伴侣，商人害怕自己今年赚不了钱，从政的害怕自己的位置不保等等，还有现在被炒得发紫的人工智能，更是让许多人生活在恐慌之中，世间各行各业的人都为自己担忧，为家人担忧。

索达吉堪布在《转化恐惧为力量》中告诉我们：“我们的害怕、恐惧，实际上分类比较多。从宏观方面讲，可能有一些政治方面的恐惧，还有全世界现在非常关注的一些恐怖袭击。从微观方面讲，个人心理的恐惧——有些人每天都有一种不安全感，还有我们最亲的亲人之间的恐惧——家庭暴力，包括在一些学校里面，一些团体、社团当中发生的不同程度的恐怖事件。”“所有恐怖和痛苦的来源是我们的我执。如果我们的我执稍微有一点破除，或以智慧进行对治的时候，世界上的所有恐怖就会减少，甚至荡然无存。”

修行就是修心，少想自己，多想他人，对他人有益的事情多想，多说，多做。在生活中，如果对自己的心的本体有所了解，真正证悟了空性，生活中的任何恐惧都不会有任何损害。即使人工智能来了，我们也不会恐惧。正如潘教授所说，这样得到的幸福，也许更可靠，更完美，更永恒。

上师在《转化恐惧为力量》中还告诉我们：“如果你没有这么高的境界，那么我建议，如果你在生活中遇到一些恐怖或者障碍的时候，一定要祈祷三位本尊，即观音菩萨、度母和莲花生大师，或者祈祷其中之一。如果能够祈祷这三位本尊，确确实实包括我自己在实际生活的体验当中也得出结论，这是非常有意义的，除非是前世一些不可逆转的业，否则都可以消除。”

真的好幸运，今世生而为人，可以学习佛法，可以为利益一切众生，发无上殊胜的菩提心。