如何不与解脱道失之交臂？

不要到离世时，才意识到与解脱道失之交臂

以前，佛陀前往鹿野苑转四谛法轮，在路上遇到了一位叫忧呼的求道者，他被佛陀的相好庄严所吸引，惊奇地问：您这么庄严，是依止哪一位师父修出来的？佛陀说：我没有上师，是独自悟道的。忧呼问：您去哪里？佛陀说：我前往舍卫国转无上法轮。他说：我也愿意听闻，以后再去依止您。说完就走了。但不久他就离开了人间。佛陀以道眼照见后，非常感叹他的可悲。本来他对佛陀有信心和欢喜心，但因觉得未来还有时间，致使痛失解脱良机。因此，在值遇解脱道时，一定要抓住机遇，否则会为失之交臂而扼腕叹息。

但现在很多佛教徒都没有紧迫感，他们常说：我现在没有听法的时间，等我退休以后，或等我工作做出成效，或等我做完这个项目，我再来闻法。其实，这是很愚痴、很可怜的。若这样拖延，明日复明日，明日何其多，最终必将以失败而告终。所以，修学佛法不应一拖再拖，而应当下抓住机遇，否则在无常面前，修行绝对不会成功。

为什么我要求大家经常修共同加行呢？因为，若没有修共同加行里面的暇满难得、寿命无常、轮回痛苦、因果不虚四个引导，生生世世都很难遇到佛法；即使值遇也被散乱所扰，经常被业力控制，而不愿意行持背诵等善法。现在很多人，包括学会里面的人就是这样，一个礼拜看一两节课光盘都觉得累，而看几十集没有任何实义的连续剧，却通宵达旦、不食不眠地看着；或不愿意看佛书，而看世间各种各样乱七八糟的书，熬更守夜、不吃不喝也不感觉到累。这就是前世没有观修寿命无常、轮回痛苦的恶业利刃已经轮转到了自己头上。

若我们现在还不认真改正这样的过失，未来的生生世世仍会流转在轮回当中。如《中观四百论》云：“未来无有际，常时为异生，如汝过去世，理应勿复尔。”意思是说，若不断生死之业，未来的时间无有边际，你将常时成为无有自在的异生凡夫，就像你在无数的过去世中一样，所以按理不应再像以前一样懈怠。

——《修心利刃轮讲记》

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