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【索达吉堪布】具足因缘最好每年闭关修七天净土法

索达吉堪布 澳大利亚佛学会 2017-12-29

大家最好以闭关的方式修七天净土法。有些道友也发了这个愿。以后如果具足因缘,最好每年闭关修七天。这是我提的一个建议,能不能实行希望各自观察。

 

现在我们最关键、最需要的就是修行。作为一个佛教徒,口头上的花言巧语说得再漂亮,表面上的活动搞得再轰轰烈烈,如果没有真正去修行,大限来临时都不一定有用。每个人都要观察,看自己修行如何。许多城市里的人修行比较差,很多人也承认:“其他什么都好,吃的、穿的样样都有,就是修行不太好”,“太惭愧了,没办法说了,这几年修行状态一直不好。”很多人都有这种感觉。

 

这也不能完全怪自己,现在的环境很恶劣,作为凡夫人难免受到影响。当然我不是说所有人都受影响,个别城市里的修行人比寂静处的修行人还精进,除了工作、吃饭、睡觉以外,所有的时间都用在修行上,而且不是一天两天,多年以来一直如此。也有这样个别火中莲花般的人。但大多数人还是会受环境和人的影响,跟恶友接触一段时间后,心态言行逐渐会改变,甚至不需要很长时间,只要一两天就不行了。我听说有一个人多年来对密法、净土法很有信心,平时修行也特别精进,后来他遇到一个行为不太正、但嘴巴特别会说的人,受到影响后一下子就变了,完全听从那个人的诳语,把以前修持的法门全部抛弃。所以大家应该恒时以正知正念观察自己,否则很容易受到不好的影响。

 

我们不敢说像以前的高僧大德那样长期修行,一年三百六十五天全部闭关或者六个月、三个月用来闭关,末法时代的众生有很多琐事,所以这样的要求可能太高了,但一年闭关七天是没问题的。其实很多事是心里放不下,如果心里放得下,完全没什么问题。很多人都认为自己做的事特别重大,所以一直忙忙碌碌,直到无常到来时才后悔:唉,现在我要离开佛法兴盛的南瞻部洲了,以后不知道能不能再转生到这里?世界上有如是多的众生,可是有几个能获得人身、值遇佛法、继续学习佛法?我有没有这个把握?很困难吧……

 

这次我们得到了这么好的人身,这是解脱的绝佳机遇,应该利用这个人身宝精进行善。在行持善法的时候,要选择密法、净土法等容易成就的法要,如果能精进修持这些法要,即使今生没有成就,自己也不会有遗憾。昨天经中讲到,如果一日乃至七日一心念佛,就会种下往生净土的善根。以前我也讲过,凡是与法王如意宝结上善缘的人都能往生极乐世界。因此,如果能将法王上师的法门与阿弥陀佛的法门结合起来,一辈子至少进行几次七天的闭关,那绝对可以往生净土。

 

在修行的过程中,完全断掉分别散乱有一定困难,但七天不说话,尽量断恶行善,这一点每个人都可以做到。即使你再忙,一年拿出七天修行应该是可以的。也许事先你觉得有点不习惯,但真正坐下来时就知道,其实没有什么大不了的,没有什么放不下的事情。毕竟这个肉身只能活一段时间,当你离开世间时,再放不下的事情也不得不放下。

 

在这方面,希望大家好好思维。否则,我讲得再多,你们听得再多,如果始终不去修行也没有什么实义。对于修行,大家也不要想得太复杂,所谓的修行,归根结底就是断除恶法、行持善法,除了诸恶莫作、诸善奉行这两点以外,再没有其他的修行了。现在很多人说:“我不会修行,要不要请上师传一个法?”其实任何上师给你传法都是要求断恶行善,只不过具体方法有所差别,所以大家要归纳窍诀而修行。

 

 ——恭摘自索达吉堪布《阿弥陀经讲记》


回向偈


文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

我今回向诸善根,随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。


-普贤菩萨行愿品


每日箴言


佛教讲的知足少欲与出离心等,并非懒散懈怠不精进。所谓的知足少欲,不是指没有竞争心,没有积极性,而应理解为欲望不要过于膨胀。


——索达吉堪布

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