佛教与科学，这两个看起来毫无交集的领域，却在21世纪的今天走得越来越近。二者是矛盾关系还是互利关系？未来，它们会给人类的生活带来怎样的改变？特邀嘉宾慈诚罗珠堪布不仅精通佛法，对于科学等诸多领域也有涉足，佛教与科学篇将请堪布为大家详细阐述佛教与科学的相关话题。

Q

慈诚罗珠堪布：在历史上，佛教与科学没有发生过这样的冲突。我想两者之间也不会有这样的冲突。罗马教廷反对日心说，主要是因为西方宗教认为有造物主的存在，整个世界都是造物主创造、主宰的，而日心说违背了他们的教义。实际上，这是不是他们的教义呢？关于这一点，也有一些不同的说法，但是当时罗马教廷就是不允许这么讲，于是就发生了这样的冲突。

佛教是没有造物主这种说法的。不但没有，在佛教的很多论典当中，还多次否定造物主的存在。佛教认为万事万物都有自己的因缘，事物的因缘决定了它们的诞生。因此，从这个角度来讲，佛教是无神论，它的很多观点跟自然科学的观点是相同的。

达尔文的生物进化论跟西方宗教有很大的冲突，这个冲突也和上帝有关。因为西方宗教认为这个世界，包括人类，都是上帝创造的，而达尔文的生物进化论则认为，人类是从动物进化过来的，所以这两种观点就发生了冲突。

如果人类就是像达尔文所说的方式进化而来，这跟佛教的基本思想有没有冲突呢？也不会有。因为人类的进化，实际上是人的身体的进化，从佛教缘起的角度来看，是各种各样的因缘决定了这些果，所以人类的进化也不是完全不可能。当然，达尔文的生物进化论到目前为止，还不能自圆其说，也不是完全没有问题。但即便这是真实的，跟佛教也不会有本质上的冲突。为什么呢？因为佛教虽然也有跟达尔文生物进化论不同的观点，但是佛教不会很执著自己的这些观点。因为佛教的教义本来就分了义和不了义两种，这种观点有可能是一个不了义的说法。

佛经里面有很多不了义的说法，它们不一定是真实的：这是因为佛陀考虑到当时人们的接受能力，或者是文化背景，用善巧的方法，先把他们能够接受的东西传给他们，然后在这个基础上再讲自己的无常、无我、慈悲等观点。这就是佛陀传法的一种方式。那些与进化论不一样的说法有可能就是不了义的说法。

其实在历史上，佛教与科学的接触并不多，近年来才有了频繁的接触。不过即便是有了接触，我想也不会发生这样的冲突。

主持人：非常感谢堪布的介绍，让我们对佛教和科学的相关问题，有了更多的了解。

也感谢各位观众朋友们的收看，我们下期节目再见。

慧灯之光网站、慧灯之光App、慧灯之光网站微信公众号、微博@慧灯问道、腾讯视频、爱奇艺、优酷、蜻蜓FM

“鸡毛蒜皮”的杀伤力

给予对方自由，会纵容犯错吗？

当爱已成往事

慧眼看失恋

慈诚罗珠堪布的婚礼致辞

点击文尾“阅读原文”按钮，收看以往各季节目

• END •

您有问题希求解答，

或者您对栏目的意见和建议，

以及栏目合作、文章转载等事宜，请联系：

📮  wendao@huidengzhiguang.com

本公众号视频及文字内容均为原创，

如需转载请注明出处。

点击下方“阅读原文”，收看以往各季节目