大德足迹‖《莲华生大士全传》（197）
信为道源功德母，长养一切诸善根。
阿底峡尊者说：“当内心感到低沉的时候，我们尤其应该多阅读祖师大德的传记。”
一千多年前，在美丽庄严的雪域高原上，有一位伟大的修行者曾许下过誓言说：我不曾远离那些信仰我，甚至不信仰我的人，虽然他们没有看到我，但我的这些孩子们，将永远受到我慈悲心的保护！
这位伟大的圣者还曾亲谕说：每月初十（藏历），我都会来到人间，只要你有信心，我都将在你左右。
“给我你的心，我将永远在你左右。”这位伟大的圣者就是被尊为第二佛的莲花生大士。
身处末法时代，各类灾难疾疫层出不穷，当我们遭遇种种违缘障碍时，请一定不要忘记忆念祈祷莲师，因为，当我们以虔信心念想着莲师的时候，莲师便真实地现身了其无量的慈悲和智慧，给予最殊胜加持，遣除我们内外密的一切障碍。
法王如意宝也曾说过：一般而言，佛菩萨的悲心无有偏袒，但由于他们在学道阶段的发心、发愿不同，我们多劫中祈祷其他佛陀，不如祈祷莲花生大士一次的加持大。并且，莲师对遣除外界地水火风等灾难的威德力尤为显著。
今天，就让我们一起来继续学习《莲华生大士全传》——这是全国第一套全面记载莲师出世、成长、 修行、证道、降魔、弘法的划时代巨著，让我们一起来见功德而生信心。
第二篇 狮子吼声
大幻化网的秘密
未曾消失
却从未忆起
百姓日用而不知
每天畅饮的垂死甘露
依然不肯舍弃生死的游戏
无死的金刚句
明显的指示
怖畏金刚
祈请吓退我的畏惧
生死无常的畏惧
寒风飞云，冰天冻地，雪山永不溶解的坚冰，无法冻结瑜伽士的双腿；飞岚迷雾，更无法遮障智慧者的眼目。莲华生大士为了圆满法性尽地，踽踽一人地登陟无人的冰峰；这些坚冰万年难化步履艰险，而断崖万丈强风能吹堕巨牛，绝非凡人所能越过。
莲华生大士以广大的求法信心，翻山越岭跋涉千里来到了圣地新疆，从事圆满的修证。
新疆(Gostana)在西藏称为里域，是佛法重要的圣地，大乘佛法的中心之一，在经典当中有着许多赞颂与记载。新疆又被称为草垫之地，其地充满了沙碛，但土壤肥沃，适宜耕作，尤其以盛产甜美的水果著名。他们的手工极精巧，毛毡十分有名，尤其盛产最好的白玉，自古以来名闻天下。
他们的风俗优良、知礼达义，人性温良谦恭，好学不倦而博通众艺；人民富庶，喜欢穿着细白的绸毡。而人民喜好歌舞音乐，更流传于内地。尤其崇尚佛法，遵守大乘法教，对内地与西藏有着广大的影响。在《大集经?月藏分》中记载：中国汉地有二百五十五位化佛示现，甚至超越了印度本土，而中国新疆有百八十化佛示现，是仅次于汉地的大乘教区；可见佛陀对此二地的推重。所以，莲华生大士会到中国修行，应是佛陀的授记，绝非偶然。
新疆的佛法流行，开始于迦叶佛时代，当时正法十分的兴盛。迦叶佛涅槃后，大众修建了舍利塔来供奉如来舍利，称为郭马萨拉干达塔。后来佛法逐渐败坏，诸龙忿怒将此地化为海水。但是后来北方毗沙门天王来到此地，感到十分的欢喜；因此，以神通力使海水逐渐干枯，而安住此地。所以，此地的人王自认为是毗沙门天王的后代祚胤，而毗沙门天王也常为此地的保护神。
在王城西南有一座牛角山(Gosrnga)，传说佛陀临近涅槃之时，不只将新疆托付毗沙门天王及诸大药叉，并率领弟子由空中降临此地，放光加持，并为诸天人大众宣说法要。佛陀向大众悬记说：“此地将有大城出现，而且将有信仰佛法之王臣，及大乘菩萨在此安住。”而牛角山岩有一座大石室，后来有阿罗汉在此证入灭尽定，将等待弥勒菩萨成佛之时，方才出定。
新疆的城池建立在无忧王之后，开地乳王继位六十五年后，佛法再次传入新疆，这是由来自迦湿弥国的毗卢遮那阿罗汉所传入的。当时的人王尉迟森缚巴为地乳王之孙，西藏传说为弥勒菩萨的化身；他在文殊菩萨化身的毗卢遮那阿罗汉导引下，建立了瞿摩帝大佛寺。
当瞿摩帝寺建立完成之后，尚缺敲击召集法会大众的揵椎。
而这时人王也向阿罗汉说：“寺庙已建立完成，但佛陀何在呢?”罗汉说：“大王如果至心祈请，佛陀自然示现。”
当王至心礼请之时，忽然见到空中佛像降下，并授予王揵椎。王因此生起广大信心，弘扬佛教。
此福已得一切智