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回复“血脉论”

获得已连载合集

“名言尚不及”，所有的语言、所有的词汇，没有办法表达佛的真正境界。语言文字有局限性，只能大概地告诉我们什么是心的本性，什么是光明、佛性，永远没有办法表达得非常清楚。

不仅仅是佛的境界，日常生活中的一些东西，也是语言没有办法表达的，比如说甜的味道。人类最早最早的时候，还没有语言，文字就更没有了。一群人聚在一起，逐步在日常生活当中形成一个共识，这个共识就是语言的开始，就是第一句话。

比如什么叫甜呢？“甜”这个字没有办法直接把甜味说出来，必须要自己去尝。如果几个人，都尝过甜的味道，然后大家就有共通的一个共识，就用这样的词来表达。前提条件是大家之前尝过甜味，所以现在可以约定用这个字来表达。如果其中有几个人从来没有尝过甜味的话，那语言没有办法表达。什么叫甜呢？说不清楚的。所以语言的局限性就是这样。

语言本身就是建立在一个错误的理解之上，但日常生活当中，必须要有这个错误的理解，我们才能够沟通。什么错误的理解呢？比如说我们讲“甜”字的时候，实际上，这个字跟我们尝的这个味道没有任何关系。因为创造语言的这一群人，他们当时没有任何原因，就把“甜”这个字指代为这个味道。从此以后，我们说“甜”这个字的时候，大家都认为说的就是这种味道。

虽然这两者没有任何的实际关系，但是我们以为有关系，这就是错误的理解。但我们需要这样一个错误的理解，否则的话没办法沟通。所以，不仅仅是空性和光明、佛性，连日常生活当中的一些东西，也是没有办法直接表达。因为我们都尝过甜味，所以我们现在可以表达。但我们都没有感受过空性，都没有证悟过，所以我今天说空性、光明，那大家没有办法知道的。因为语言它本身没有办法表达。

日常生活，我们所有人都尝过甜味，所以现在用“甜”这个字就可以表达。但是我们没有证悟过光明和佛性，一个从来没有证悟过的东西，用“光明”“佛性”这样的词是表达不出来的。这是语言本身的漏洞。比如说我们都没有尝过所谓的甜，从来不知道什么叫作甜味，那我们用“甜”这个字，也是没有办法形容甜味。

因此佛经里面再三地讲，语言是没有办法表达空性的，主要是这个原因。所以没有体会的话，语言没有办法表达。比如，我们十个人知道这个味道叫作甜，那我们十个人约定的语言就产生了。第十一个人不知道我们在讲什么，如果他参与进来后，明白了这种共识，然后他也就听懂了：哦，这叫作甜。

所以，语言说得再多也没有用，一定要自己去证悟。“所有言说。皆是圣人从心起用。用体本来空，名言尚不及”，“不及”，达不到。达不到的原因，就是刚才讲的这个原因。因为任何语言文字，没有办法表达。

“十二部经凭何得及”？全部佛经可以分成十二类，佛讲了这么多法，最终还是要自己去体悟。没有体悟，语言文字、十二部经也没有办法表达的。“道本圆成”，这个“道”是佛性，实际上，每一个人的心的本性就是佛性，所以本来就是存在的。不仅仅存在，而且是圆满的。

“不用修证”，这种道，它不需要修，因为它本身就是存在的。那是不是说我们根本就不需要修呢？不是的。因为这个道是佛性，它是永恒的，我们的心的本性就是它，所以我们不需要通过修行去创造它。那我们现在的闻思修行，是用来做什么呢？是我们用来了解或者体会原有的这个道。

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