治病甘露 || 不是除了恐惧之外什么都没有

大家都知道，我们头痛也好，胃痛也好，或者是哪里的话，其实当时是很难受的，但是这种痛苦跟地狱里面的痛苦相比较起来，不管是热地狱、寒地狱的，十六大地狱或者是十八大地狱里面，任何一个地狱的痛苦相比较起来的话，我们这边是没办法相提并论的。

包括我们现在特别难忍的这种病的话，饿鬼世界众生的痛苦比较起来，也没办法相比的。然后我们旁生界当中，没有自由、互相砍杀或者是啖食这样的痛苦相比较起来的话，也很难比。可能旁生稍微轻一点，但是一般的我们人类的这种痛苦，确实在所有的三恶趣的痛苦相比较起来，善趣的痛苦还好得多。

这种疾病的痛苦也好，地狱的痛苦也好，饿鬼的痛苦也好，旁生的痛苦也好，还有诸如此类的各种各样的人类的痛苦也好，这些的话，其实我们众生无始以来漂泊在轮回当中，其实我们感受的次数也确确实实是非常多的。

就像《中观四百论》当中也是说：“若凡夫亦知，一切生死苦，则于彼刹那，身心同毁灭。”如果我们凡夫人真正能知道生死的这些痛苦的话，在当下可能你就会身心崩溃、昏厥，因为太可怕了！

平时我们健康的时候都不知道，一旦真正是生病的时候，那个时候有深深的一种感受啊：“我会不会这次死了，要死了的话，我这一辈子辛辛苦苦干来的这些东西怎么办？连我自己的身体也是现在放在人间，然后我就像黑夜里面抛石头一样的，不知道我前往何处。”这个时候自己对自己有发自内心的很多问题跑出来，我们没有提前修行的话，真的不知道。

我有时候看到世间人的话，真的很可怜的，从来都是没有修过死亡无常的，自己都即便是奄奄一息的话，除了一个希望和指望之外，没有任何的准备、祈祷，这些都是没有的。所以我想我们很多人早知道因果取舍，然后自己皈依、出家，或者发心，这个是很重要的，真的很重要，不然的话一直等待死亡，现在很多人来讲，确实是很可怜的，不管是有钱没有钱，有地位没有地位，这个很可怜的。

我们佛法如意宝的传承没有隐没，而且遇到佛法，确实很多人来讲应该是生病肯定会生病的，高僧大德们都示现生病的，但是方式方法我们还是稍微心里面有一种把握吧，至少对自己的心想：“这是我前世的业障，可能我这次会死的，但死也并不是很可怕的，只不过是我换个躯体而已的，在换的过程当中我肯定有一些疼痛啊，感受啊，但不知道我下一辈子变成什么，希望依靠上师三宝加持，让我趣向一个善趣，遇到一个善知识，或者佛法如意宝。”等等发愿，很多事情要做的，不是除了恐惧抓胸以外什么都没有，不是这样的。

《杂阿含经》当中也是说：“若得贤圣道，不数受诸有，亦不数生死，不数忧悲苦。” 如果我们得到了圣者善知识的教导的话，我们不会数数地转生到三有轮回的众生当中，也不会转生到生死的苦海里面，这样一来我们不会数数地感受轮回的各种忧伤、悲伤和痛苦。

我们如果没有遇到善知识的话，很有可能我们在座的各位，以后我们的前途一直是迷茫的，不断地去漂泊的，但我们因为遇到了那么殊胜的法，遇到了那么殊胜的善知识，正因为这样，可以断除轮回的根本。这个很重要的。

这一生当中我们得到了这么珍贵的人身，还遇到了这么好的法，我们如果不努力的话，真的是我们自己可以称之为是一种罪人吧。这么好的机会你没有用上的话，太可惜了。自己对自己也应该有一种提醒，或者说是鞭策：“我这次不能浑浑噩噩地得过且过，这样人生就荒废了，不应该这样的。我们这次这些殊胜的法一定要修，修的话至少也自相续当中生起出离心和菩提心。”这样的话就慢慢慢慢生起无二慧，能得到解脱。即便是我们没有得到这样的话，但我最好死的时候不会产生后悔。

敬摘录《治病甘露流》02

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