法师辅导丨《普贤行愿品释》第03课
//法师辅导
1.末法时期如何护持我们的修行？
现状：
从末法时期的角度来说，处在五浊恶世，烦恼极其炽盛的环境，修行人自己要想保住自身的修行并不太容易。
护持之法：
①借助外力的作用，随顺传承上师的教言去发愿是不可缺少的；
②常常祈祷上师三宝、本尊护法来护持自身的修行，这一点非常重要；
③自身的努力也是很重要因缘；
每一个因缘都要具足最终才能长出一个非常良好丰硕的果实。
2. 《普贤行愿品》的精髓是什么？
《普贤行愿品》的精髓有两个：一个是弘扬佛法，一个是利益众生 。
3. 在家居士弘扬佛法过程中都有哪些需要注意的地方？
①要有弘法意乐：我们自己在平时闻思修行的过程中，要尽量给别人宣讲，哪怕是一句的道理，哪怕你的对境只有一个人听，甚至你的对境只有一个旁生听，心里面要有这样的意乐。我们要了知，让众生在相续中增长善根的功德是最大的，而增长他人善根最好的方便方法就是宣扬佛法，能够起到直接利众的作用。
②要有善巧方便：在非佛教环境给人家讲佛法，人家会觉得很奇怪，那我们就要换一种方式——把正确的道理讲一下，不用去挂佛教的名头。关键是要从世间的角度，对方能够理解的角度，把真实正确的道理讲出来，遣除他一定程度上的一些偏见、邪见，哪怕让别人产生一种合理性的怀疑，这个功德都不可思议。
③要有清净的发心：如果发心不清净，比如觉得自己比别人懂得多、相续当中能够体现出优越感、甚至为了得到名闻利养等。不管讲的好与坏，主要是讲法目的如果不纯净，这种讲法就是不合理的。
4. 祈请佛陀和高僧大德长久住世都有哪些必要性？
①佛陀、善知识能够直接利众：我们虽然没有渡众的能力，但只要佛陀或者这些末法时期真正具相的善知识能够久住世间一天，就能够直接利益无量无边的众生；像佛陀那种力量能够让众生直接获得解脱。
②长久住世需要建立缘起：在名言当中佛陀或善知识住世也是因缘法，需要符合缘起规律。如果没有人祈请，那么佛陀、高僧大德长久住世的因缘就不存在。
③祈请住世可获殊胜功德：若因为你请法或请佛陀长久住世的因缘，而令佛陀住世利益无量众生，这种功德作为一般凡夫修行人是很难证到的。同样，因为再再劝请高僧大德长久住世，依这种缘起，会对世间众生起到很大的饶益作用，这种饶益的功德我们也能获得。
④培积福报对修行非常重要: 想要获得修行的顺缘，最起码也应该有最基本的修行资粮；要想变成一个清净的圣者，要想达到超凡入圣的境界，没有大福报是不可能的；临命终时要往生西方极乐世界成为圣者菩萨，培积福报，顺缘概率才会比较高。
5.如何正确认识佛陀示现涅槃？
①如来有三身：法身、报身和化身。只有化身会示现成道之相、出生之相、涅槃之相，化身即便是示现涅槃，也是依靠十种必要的缘故。
②上师引用《华严经》宣讲涅槃的十种意义：
A.示一切行实无常故；
B.示一起有为非安隐故；
C.示大涅槃是安隐处，无怖畏故；
D.示无常法令其愿诸净法身故；
E.示无常力不可转故；
F.示一切有为不随心住，不自在故：一切有为法随明言当中这种因缘规律因缘聚散，无法控制；
G.示一切三有皆如幻化不坚牢故；
H.示涅槃性究竟不坚牢不可坏故；
I.示一切法无生无起，而有聚集而坏散相故；
K.诸佛世尊做佛事已，所愿满已，转法轮已，因化度者皆化度已。
6. 怎样做才是真实意义上的祈请上师长久住世？
①正确见解：真实意义上的祈请上师长久住世，主要是要依教奉行。上师最重视的，就是对弟子到底有没有利益；上师最欢喜的，就是看到自己真的对弟子起到一种利益的作用，弟子的善根真的在成长，弟子的相续在成熟，弟子甚至自己开始慢慢的去做弘法利生的事情，这是上师最欣慰的，最高兴的，上师就会愿意留在这里。
②错误行为：佛法当中师徒之间的缘分，主要是建立在法上面，这点很重要。其他整天粘着上师，整天给上师做好吃的，送好东西，这些都不起实际的作用。
7. 什么是回向？具体应该如何理解？
①什么是回向：《大乘义章》中讲“回己善法，有所趋向”，意思就是说回转自己的所修积的善法，然后让他趋向到某一个方向当中去。
②如何理解：比如本师释迦牟尼佛和两大弟子目犍连和舍利子，某一世同为三个小孩子，都是把自己的项圈供养给当时的佛陀，然后本师发愿未来能跟这位佛陀一样，而另外两个小孩发愿能跟两边的侍者一样，依此因缘最后也成就了相应的果。三个人做了一模一样的善根，但是由于回向的方向不相同最后所获得的果就会不相同。
8.作为大乘行人，我们应该怎样回向？
①有漏福报不可靠：生死轮回长远不可计量，有漏福报再多也终会用尽。（佛陀过去世为国王时，曾供养灯光如来及八十亿阿罗汉七万年，随后又供养他们的舍利塔七万年，以这样的功德全部回向人天安乐福报，然而如今也早已经用尽了。）
②要学会善巧回向：暂时的安乐以及究竟的解脱，两方面都要有。发愿自己在没有成就之前不堕三恶道，生生世世能够获得人天善趣的人身，能够保证修行的缘份，并最终必定获得解脱。
③七支供的殊胜回向：《普贤行愿品》七支供中，最后的回向支“普愿沉溺诸众生，速往西方极乐刹，”就是将自他一切众生全部归导于净土，属于净土法门特别殊胜的一种窍决，是很好的。
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审核：定解B06
定解E01
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智.
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌.
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛.
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
生生世世不离师，恒时享用胜法乐，
圆满地道功德已，唯愿速得金刚持。