弟子规165 | 不关己，管还是不管
有人可能会问：“儒教既然讲仁爱，为什么又说‘不关己，莫闲管’呢？”
我认为，“不关己，莫闲管”的本意，是让我们不要理会太多的是是非非，不要说长道短。但不幸的是，很多人却把它当成了自保的信条、冷漠的理由。
1964年，美国发生了一起令人震惊的杀人案：当时有三十八人亲眼目睹了一名女子被陌生人刺杀，但在持续半小时、来回三次的刺杀过程中，竟然没有一个人出面救助或报警。可能每个人的想法都差不多：“反正跟我没关系，不要多管闲事，免得惹火烧身。”
近几年，这种冷漠现象也比较多，比如，某某孩子从楼上摔下来，还没死，但围观的人只是看热闹，没人上前救护，结果孩子死了；某某老人在街上犯了心脏病，痛苦地扭曲了很长时间，也没人救，结果死了……如果当时有人送他们去医院，应该还有生存机会，但也许是不敢，也许还是这种理念——“不关己，莫闲管”。
不过，有时候也不是不关己的。四川有则新闻：一个中年妇女同一名男子走到江边时，听见有人落水喊“救命”。男子准备去救人，妇女却说：“少管闲事，我们走我们的，过一会儿他会自己浮起来。”
结果，淹死的正是她的亲生女儿。
可能有人觉得，这种概率很小，多数情况还是“不关己”的，所以不管也没什么不对。但是，我们转换一下心态，就算对方跟我没什么关系，不是我的亲人，不是我的朋友，但他的苦难就摆在面前，难道就对我没有丝毫触动？难道他的痛苦不足以成为我帮助他的理由吗？
儒教的仁爱思想让我们把他人当做兄弟，佛教的慈悲理念让我们视他人为父母。如果我们的心里不是只有自己，他人的痛苦，众生的痛苦，就可以成为我们利他的动机。
请大家记住，不是只有跟自己有关的事才需要管，我们可以心怀天下，就像孟子说的：“以天下兴亡为己任。”我们也应该慈悲一切众生，就像《大智度论》说的：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”
因此，所谓“不关己，莫闲管”，应该从两方面解释：在是非长短方面，与己有关无关的，都不要管；而在众生的痛苦方面，与己无关的人或其他众生，也都要管。