回向的意义，相当于将我们之前所做的善根进行保存。如果不回向，就等于没有保存。如果没有保存，一旦自己生起一念嗔心，或者值遇其他违缘，在这些善根还没有来得及帮助我们，或者只帮助了一两次时，就功亏一篑、前功尽弃。而以菩提心为前提回向的善根就永远都不会毁掉，无论遇到什么样的违缘，永远都会帮助我们趋往解脱。

念《普贤行愿品》是最好的回向方法。

还有一种非常有用的回向方法：心里观想三世诸佛菩萨如何回向他们的善根，我也如是回向。这样的回向就是非常圆满的回向。因为佛菩萨已经证悟了空性，已经精通一切法是如幻如梦的，所以他们的回向是最殊胜的无漏回向。我们现在虽然不能做这样的回向，但这样观想的效果，基本上跟佛菩萨回向的效果一样。这是既简单易行、又极为殊胜的回向。

所谓“有毒的回向”，就是有执著的回向。《般若波罗蜜多经》里讲过，凡是有执著的善根，就像有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执著的、不是三轮体空的善根，虽然也会带来一些临时性的善报，但因为是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。

发愿

发愿实际上就是许愿。即使在没有行善的情况下，也可以随时随地许愿让所有的众生健康、幸福、快乐等。简单地说就是许愿。

问题一：在回向之后，自己的善业是否会随之减少呢？

不会。如果某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱。但是，善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就有可能越减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。

问题二：回向通常都是回向给所有众生，可以专门回向给某些人或者某个人吗？

大乘佛教的回向，都离不开所有的众生。无论善根大小，我们都要回向给所有众生，这是一个最基本的要求。但有时候，比如说自己的亲生父母，平时和我们的关系比较好的人；或者我们伤害过的一些人以及其他生命，自己认为对这个生命有所亏欠，给这样的众生做个特别回向，这个是有必要的。

佛教有总的回向，然后给个别的人单独回向一下，这是合理的。