教证解释｜《佛子行》第2课

《宝积经》云：“初学者为使自心寂静调顺，当居寂静处。”

阿底峡尊者也说：“没有得到稳固的境界之前，不能离开寂静的地方。”

所谓的稳固境界，就是获得极喜地（一地菩萨），这时候才不会为外缘所转，在此之前，修行人一定要依止寂静处，否则，多多少少都会被外境转变自己的心。（出自《佛子行》讲记）

《富楼那请问经》云：“是故一切菩萨众，恒时当依寂静处，切莫贪恋大城市。”

意思是：作为发了菩提心的大乘菩萨，一定要喜欢寂静地方，远离城市等对修行不利的环境。（出自《佛子行》讲记）

佛经也说：“三有无常如秋云，有情生死如观戏。”

意思是：有情的生死就像看戏一样瞬息万变，今天生、明天死，没有什么可靠的，只要懂得世界的虚幻本质，面对生老死病，很多人就不会特别在意了。（出自《佛子行》讲记）

以前米拉日巴即将返回家乡时，上师送他一段金玉良言：“如果没有看破尘世，将世间法与胜法混为一谈，修法必将荒废。”

意思是：殊胜的佛法与看破今世是紧密相联的，倘若能够看破今世，那么修行一定会成功，否则是非常困难的。（出自《佛子行》讲记）

《俱舍论》中说：“由具尚未断随眠，境住非理之作意，此三因中生烦恼。”

意思是：非理作意没有断时，一旦外面的对境现前，那时候因缘具足，烦恼马上就产生了。（出自《佛子行》讲记）

《宝积经》云：“当依说法善知识，恒时切莫依恶友。”

上师如意宝讲过：“修行人最好是远离恶友，摆脱一切散乱，好好地闻思修行。如果实在无法离开散乱，那也应该跟上师和善友一起散乱，这样的话，没过几天，你就慢慢被转入闻思修的行列中了。”

依止恶友的话，行为一定会变坏，所以如果想救护自己、帮助自己，要看看自己交往的人会不会经常毁谤别人，或者天天说些无聊的话、搞些无意义的事？是的话，则应该渐渐远离；如果那人特别喜欢闻思修行，对上师三宝很有信心，各方面修行非常精进，与他交往一定会有帮助的。（出自《佛子行》讲记）

佛经中云：“诸法依靠善知识，功德生处佛所说。”

意思是：善法全部依赖于善知识，善知识是一切功德的来源，这是遍知佛陀亲口所说，不是一般人的泛泛之语，所以要深信不疑，明白上师是一切功德的来源。（出自《佛子行》讲记）

如智悲光尊者在《功德藏》中说：“如玛拉雅树林中，漂落普通一节木，枝叶滋润出妙香，依止上师随行彼。”

意思是：普通的一节树木落到玛拉雅山的檀香林中，经过数年之后，会薰染上栴檀木的妙香，同样，如果依止一位具相的高僧大德，纵然是业力深重的屠夫、妓女，久而久之也会薰染上他的功德妙香，身心中出现许多无法想象的功德。所以，这样的善知识，理应以最清净的恭敬心来依止，以三种欢喜来依止。（出自《佛子行》讲记）

如经云：“何人皈依佛，不堕入恶趣。”

意思是：皈依了三宝的人，就算以前造的恶业再严重，也不会堕入恶趣。（出自《佛子行》讲记）

《涅槃经》亦云：“皈依三宝者，速得佛果位。”

意思是：如果皈依了三宝，很快就能获得佛陀的圆满果位。（出自《佛子行》讲记）