昔者国王，号萨和檀，解曰一切施也，有所求索，不逆人意，布施如是。其王名字，流闻八方，莫不闻知。时文殊师利，欲往试之，化作年少婆罗门，从异国来，诣王宫门，语守门者：我从远来，欲见大王。时守门者，即白如是。王甚欢喜，即出奉迎，如子见父，前为作礼。便请令坐，问讯道人，所从来耶？冒涉塗路，得无疲倦？逝心言：我在他国，闻王功德，故来相见，今欲乞匃。王言：大善，所欲得者，莫自疑难，今我名为一切之施，欲求何等？婆罗门言：我不用余，欲得王身，与我作奴，及王夫人，为我作婢，若能尔者，便随我去。王甚欢悦，报言：大善，今我身者，定自可得，愿属道人，供给使令，其夫人者，大国王女，当往问之。时王即入，语夫人言：今有道人，年少端正，从远方来，欲乞我身，持用作奴，今复并欲索卿作婢，当如之何？其夫人言：王报云何？王言：我已许之作奴，未许卿耳。时夫人言：王为相弃，独自得便，不复念度我？是时夫人，即随王出，白道人言：愿得以身，给道人使。时婆罗门复语王言：審实尔不？吾今欲去。王白道人：我生布施，未曾有悔，从道人耳。逝心言：汝当随我，皆悉踱跣，不得著履，当如奴法，莫得而掩。王与夫人皆言：唯诺！从大家教，不敢违命。时婆罗门，便将奴婢，涉道而去。文殊师利，即以化人，代其王处，及夫人身，领理国事，令其如故。

王夫人者，本大国王女，端正无双，手足柔软，生长深宫，不更寒苦，又复重身，怀妊数月。步随大家，举身皆痛，足底伤破，不能复前，疲极在后。时婆罗门还顾骂言：汝今作婢，当如婢法，不可以汝本时之态。夫人长跪，白言：不敢，但小疲极，住止息耳。言：疾来，促随我后。前到国市，别卖奴婢，各与一主，相去数里。时有长者，买得此奴，使守斯舍，诸有理者，令收其税，不得妄动。是时婢者，所属大家，夫人甚妒，晨夜令作，初不懈息。其后数日，时婢挽娠，所生男儿，夫人恚言：汝为婢使，哪得此儿？捉取杀之。随大家教，即杀其儿，持行埋之。往到奴所，得共相见，言：生一男儿，今日已死，不持钱来，今宁能得唐埋之不？时奴报言：大家甚急，备闻此者，罪我不小，卿促持去，更索余处，不须住此。王与夫人，虽得相见，不说勤苦，各无怨心。如是言语须臾之顷，恍惚如梦，王及夫人，自然还在本国宫中，正殿上坐，如前不异，及诸群臣，后宫婇女，皆悉如故，所生太子，亦自然活。王及夫人，心内自疑，何缘致此？文殊师利在虚空中，坐宝莲华，现身色相，赞言：善哉，今汝布施至诚如是。王与夫人，踊跃欢喜，即前作礼。文殊师利为说经法，三千刹土，为大震动，覆一国人，皆发无上正真道意，王与夫人，应时即得不起法忍。

佛告阿难：是时王者，我身是。时夫人者，今俱夷是。时太子者，今罗云是。佛告阿难：我宿命时，布施如是，用一切人故，不惜身命，至无数劫，无有恨悔，无所荣冀，自致正觉。菩萨慈惠度无极行布施如是。