菩萨的两种特质

    在《大乘经庄严论》中讲到，菩萨具有稀有和非稀有。一方面，菩萨能够断除一切烦恼，但又示现投生，或者说一切都是远远超越凡夫分别念的境界，非常的稀有。但是从另外的角度来讲也不稀有，为什么呢？因为这很正常，就是说修持了圆满的般若空性之后，长时间住在轮回中度化众生，完全没有一丝一毫想要求众生回报、想要得众生感激的动机，所以说他就很正常。为什么很正常？因为他修持菩萨道就是为了度化众生，达到这样的状态时，就能够自然安住其中。所以他能够超越世间的境界，一心一意度化众生、不求丝毫回报。这从凡夫人的侧面来看，非常稀有；但从菩萨自己的状态来讲，的确没有什么稀有的。

    我们从非稀有这一点来看，就可以指导我们的修行。为什么我们安住非稀有就可以指导我们的修行呢？因为非稀有的意义——这些都是菩萨的分内之事，就好像自己给自己喂饭一样，没觉得有什么大不了的事情。所以菩萨度化众生，丝毫不求回报，或者为了度化一个众生，他可能反复地转生很多很多劫，就有这么大的心力，一心一意为了利益众生，完完全全付出自己的一切。对我们而言，在修菩提心的过程中，打坐观修的时候，要想到菩萨的这种心态，这种完完全全为了利他、为了利益众生，丝毫没有考虑自己的心态。因此我们自己在修行的时候，想到菩萨这些非稀有的功德，转而反观自己：我们自己利益众生的时候也应不计任何酬劳，不去想会得到什么异熟果。

——摘自智诚堪布《般若摄颂》辅导第18课