《极乐愿文大疏释》66课CC+笔记
本课脉络
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本课科判
本课重点
父母是殊胜的对境，缘之所造的罪业是往生的极大障碍，应发露忏悔并誓不再造。
殴打、侮辱父母将会长劫感受恶趣的痛苦。
指使父母做事情将感受不悦意的果报。
如何才能报答父母的恩德。
应孝敬父母和长者积累功德。
本课难点
真正的孝子应该让父母趋入正法。
以非法手段供养父母，是让他们积累堕入地狱之业。
父母是严厉的对境，仅对其生起恶心也要感受果报。
父母是利益的恩田，无论何时理应恭敬、令生欢喜。
本课脉络
课前开示。
不恭敬父母的过失。
如何报答父母恩德。
恭敬承侍父母和长者的功德。
脉络展开
一.课前开示。
1.应认真学习并精进修持净土法。
①寿命无常，临终时解脱的最胜方便就是净土法门。
②重视历代高僧大德和传承上师留下的往生净土珍贵教言。
③为往生净土做好准备。
A.老年人：念佛为主，念完600万遍“南无阿弥陀佛”。
B.青年人：闻思为主，并经常祈祷阿弥陀佛，发愿往生净土。
2.要真正往生极乐世界，必须清净相续中的深重罪业。
①父母是严厉的对境，杀害父母、不孝顺不恭敬父母、虐待侮辱父母的恶行都是往生的障碍。
②如果曾对父母造过罪业，一定要发露忏悔。
③在闭关或者实修时把罪业一一观想出来，以其为所缘境进行忏悔。
3.重视净土法中引用的公案。
①表面简单，实际生动阐述了与往生净土有关的积资净障之理。
②学习公案不是为了向外看别人的过失，而是为了向内寻找自己的缺点，以公案的法镜返观自照。
二.不恭敬父母的过失。
1.殴打父母的罪业与果报。
①如果打过父母，应好好忏悔。
A.父母健在，在其面前忏悔。
B.父母去世，在诸佛菩萨面前忏悔。
【公案】匝哦之女因供养母亲的功德，在数千年中享受天人的安乐；因踢母亲的头而堕入地狱感受铁轮绞头的痛苦。（详见法本P139-141）
②父母是极为严厉的对境，稍作饶益或损害就会感召巨大的果报。
【教证1】《杂宝藏经》：“于父母所，少作供养，获福无量，少作不顺，获罪无量。”
【教证2】《正法念处经》：“供养父母，能生梵福。以福德故，后得涅槃。”
A.通过孝养父母就能产生福德。
B.应以爱心适当和父母沟通、遣除他们的一些痛苦。
C.应报答父母恩德。
D.应舍：对父母没有基本的感情和尊重之心。
③如果连孝敬父母都没有做到不可能往生净土。
④甚至仅仅生起殴打父母之心也要感受果报。
【公案】释迦牟尼佛座下神通第一的弟子大阿罗汉目犍连因前世辱骂父母，五百世中被人打死，得阿罗汉果时也要感受身体被打成苇草一样的余业。（详见法本P142-143）
⑤如果以前对父母产生过恶念，一定要赶紧忏悔，这样的罪业也可以清净。如果没有忏悔，以此恶业将来必定会在恶趣长劫感受痛苦。
【教证】《地藏菩萨本愿经》云：“若有众生不孝父母或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。”
⑥如果对父母的心态都是负面的，而且缘他们造了很多恶业，在这些罪业没有忏悔清净以前不可能往生极乐世界。
⑦不孝父母的过患极其严重，或即生现前果报；或后世堕入地狱感受痛苦。
【教证】佛经：“不孝之罪，现报如是，后入地狱，受苦无量。”
【公案】《杂宝藏经》：一人打了母亲一下，当天就被强盗砍断一只手。另有一人正要杀害母亲时，忽然天降霹雳将他劈死。
【事例】不孝之子遇到车祸或飞来横祸而暴死。
【教诫】认真观察自己，不要说其它的不善业，单单不孝敬父母的罪业你造过多少？有这样的罪业，做事能顺利吗？
2.侮辱或从父母身上跨过的罪业和果报。
【公案】商主仁慈供施因从母亲头上跨过，即生堕入孤独地狱，头上转着铁轮，感受难忍痛苦。
①应断除不恭敬行为。
A.在父母身上或衣服上随便践踏。
B.待父母如怨敌，不愿意与之相处。
C.对父母有成见。
D.跟父母吵架。
②应像恭敬上师那样在父母足下顶礼，并亲自承事。
3.指使父母做事情也将感受不悦意的果报。
①【公案】释迦美女耶输陀罗因前世欺骗并指使母亲做事的等流果报，感得怀孕长达六年之久，生产时也感受了难忍的痛苦。（详见法本P145）
②应舍：把父亲当作佣人，把母亲当作保姆，明明是自己能做的事，却想方设法推给父母做。
三.如何报答父母恩德。
1.世间方式：若要用供养财物、辛勤劳作等世间手段报答深恩厚德，则即便将父母扛在双肩上百年之中转绕四大部洲，或者以遍满大地的七宝供养父母，都无法回报。
①【教证】《佛说父母恩难报经》 ：“父母于子有大增益，乳餔长养，随时将育，四大得成。右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。”
②对刚强难化的父母，暂时只能以世间方式报恩，应想方设法逐渐度化他们。
2.出世间方式：若让父母信仰佛法、受持戒律、生起智慧或者趋入佛门，才可以报答父母的恩德。
【教证1】《根本说一切有部毗奈耶经》：“若其父母无信心者令住正信，若无戒者令住禁戒，若性悭者令行惠施，无智慧者令起智慧。子能如是于父母处善巧劝喻令安住者方曰报恩。”
【教证2】《不思议光菩萨所说经》：“非饮食及宝，能报父母恩。引导向正法，便为供二亲。”
3.真正的孝子是善加引导，让父母趋入正法。
4.如果以狩猎、盗窃所得的财物或者信财、亡财等邪财奉养父母，非但不能回报父母的恩德，反而会让他们积累堕入地狱之业，实际上是在害父母。
5.出家人如何供养父母。
①出家人对年迈贫病的父母可以予以适当的帮助。
②最好先让父母受三皈五戒，然后再供养，这样也算把信众供养的钱财转施给内道的居士，就没有过失了。
【教证1】《毗尼母经》：“若父母贫苦，应先授三归五戒十善，然后施与。”
【教证2】《花鬘论》：“父母老贫病，乞食半相供，由斯有大恩，是故应赡养。”
③如果父母既没有皈依也没有受戒，甚至还反对佛教，供养他们可能有一定过失。
6.对破戒的父母也应恭敬承事。
①因父母是严厉的对境，即便是破戒者也值得恭敬承事。
②因上师也是严厉的对境，对破戒的上师也要恭敬承事。
【公案】通晓三藏的比丘不愿承事破戒的父亲，世尊开示说：“父母是利益的恩田，无论何时理应恭敬、令生欢喜。何人若令父母欢喜、供养抚恤父母，将受到如梵天、阿阇黎般的供养。”（详见法本P148-149）
四.恭敬承侍父母和长者的功德。
1.应该孝敬父母。
①孝敬父母的功德。
A.如果能以饮食、衣服、卧具等孝养父母，即生中将无病无灾，诸事顺利，长命百岁。这是一种无欺的缘起。
【教证】佛陀：“智者以饮食，衣物及卧具，孝敬父母亲，今世无灾难，后世趋善趣，获得诸安乐。”
B.如果对父母、上师恭敬承事，不仅不会遭受各种违缘，而且今生吉祥顺利、美名流布，来世将转生善趣，享受无量安乐。
【教证】《杂阿含经》 ：“如汝于父母，恭敬修供养，现世名称流，命终生天上。”
②孝敬父母、长者就是在积累福德；凌辱父母、长者就是在耗尽福德。
【公案】孝敬长者的榜样：“和气四瑞”的故事。（详见法本P150）
【上师教诫】在经堂或者房间中悬挂“和气四瑞”像有很大的功德，见到它无形中就会产生善念。
2.应该孝敬长者。
①与年轻人相比，老年人具有很多功德，年轻人不要轻视老年人，理当恭敬老年人。
【教证】莲花生大师：勿令老者忧，当以恭敬护。
【公案】《杂宝藏经》：印度波罗奈国中有活埋老人的恶规，大臣因孝养父亲，凭借老人的智慧帮助国王免除死难，并改变恶规。（详见法本P151）
②藏地有一种说法：老年人是个宝，如果某地老年人多，说明那个地方有福气。
③老年人有丰富的人生阅历，他们思想成熟，有的老人还有佛法的修证境界。
个人分别念整理仅供参考
回向偈
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情
明日死谁知 今日当精进
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