师：我跟你们要一个东西，，你们能不能发愿，坚持十年当中，不断地，尽心尽力地，闻思修行。
《同修的你》歌曲 | 特别的爱 献给特别的您！
如果一如既往 那样生活
我不会 发现我幸福
努力编织梦
也不过 是场空
如果对于明天没有要求
韶华逝 就像水流
银丝千万根 满头
后世不知会 何处流
生命既然会有尽头
何不在暇满的时候
依止上师 闻思且修
十年之前
我不认识你
你不认识我
我们还是一样
随着业力各自在漂浮
茫茫苦海 永没有出头
十年之后
我们是同修
跟着上师走
满眶幸福泪流
再也不用茫然到处漂流
漫长苦海终于快到尽头
三界既然不能逗留
何不在暇满的时候
依止上师 闻思且修
十年之间
我也闻思修
你也闻思修
我们还是一样
继续围绕在上师左右
走过更加精彩的年头
十年之后 我们是道友
依然手牵手 还是那股劲头
再也找不到分开的理由
生生世世 缘分没有 尽头
相互护持 奔赴 解脱之洲
共同来 祈祷上师
喇嘛钦 喇嘛钦
喇嘛钦 喇嘛钦
以良师益友为伴十分重要
何时何地都应依止良师益友
师：以后你们不管怎么样，还应该继续学下去、继续不断地去闻思修行。我希望道友们都能做到誓言坚定。
师：如果学的不太好，没事儿，千万不要掉队。
打个比方来说，普通的一节树木落到玛拉雅山的檀香林中，经过数年之后，就会熏染上栴檀木的妙香，结果这节普通的木材也自然散发出芬芳的檀香味。
同样，如果接触了一位贤善的友伴，久而久之，也会熏染上他的功德妙香，所作所为也都变成他们那样。
因此，长期闻思是非常重要的。其实，你们不应该离开闻思的群体，因为独立修行是很难的。说个难听的比喻：藏地有一种野牛，喜欢独自活动，连牛的主人也管不了（往炉霍去的路上就有）。当它离开牛群以后，暂时是有一点自由，但能活得久的很少很少，最后都被狼吃掉了。同样，离开了僧团以后，尽管你自认为很有修行，但不一定会有所成就。居士团体也是一样，最可怜的就是中间“掉队”的人。大家到学会听法，是为了求解脱，但有些人好像是来学气功的，先看有没有感觉：如果肚子里面暖暖的、热热的，就继续学；如果还要吃饭、喝水，“那就算了”，找个借口就退了。其实这是很可怜的。对我而言，学习的只有一个人，也可以；一百个人，也可以，去留都无所谓。但对你们自己而言，离开了佛法的甘露，可能人生很难有真实意义。或许是我对佛法太执著了，但我始终觉得，为了佛法，有一些坚持和努力是值得的。有些人总说发心太累，其实也没有那么累，大家都发过心，累什么呀！不管因为什么，也不管是谁，离开闻思或发心的群体，我都觉得可惜。也许你会得到一些自由，但这种自由又能换来什么呢？现在的世界讲自由、平等，所以很多人喜欢平等：“我现在跟某某法师平等了，平起平坐，他管不了我，我也管不了他。”但这种心态好不好？你们想一想。从五部大论开讲以来，有些道友一直参加笔考、讲考和讨论，闻思的兴趣始终未减，这一点我很欣慰。但也有些人，心不稳定，这是现在修行人的最大毛病。心不稳定的人，不论发心、闻思还是修行，都很难持久。如果修个五十万加行都没有耐心，那如何修行三大阿僧祇劫呢？看看前辈的大德，他们闻思用了多少年？修行又用了多少年？所以，长期闻思是很重要的。就我个人而言，也不是自夸，直到上师如意宝圆寂之前，我一天的课也没落。刚来学院时因为熬夜很凶，上课时偶尔有点困，但除此以外，从依止上师那天起，我都是到经堂听课。后来上师如意宝生病了，也开许在家里听，但我想值遇上师和佛法不易，同时也是因为恭敬，所以还是到经堂听，而且总坐到能看见上师的地方，没在家里听过一天。当然，我不是让你们要对我怎么样，我不能跟上师如意宝比，真正的大成就者，在他身边，十到二十年，乃至一生追随也是正常的。但我要说的是：恒心很重要！心不稳定的人，不会有任何作为。不管在城市里，还是在山上，总是变来变去的人，闻思修是不可能成功的。
