《入行论广解》166课 * 小测

今日当精进 2021-03-07

关于本课科判，以下哪些说法正确的是？

A. 深入对境无我，是为了生起有境般若智慧；

B. 人我是在五蕴上安立的；

C. 分析蕴而总破是在破俱生人我执；

D. 对境无我分为人无我和法无我。

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ABCD

【解析：心和境有特殊的关系，如果认为外在是空性，心就安住在空性的状态。因此为了生起有境般若智慧，需要深入对境无我。所有的空性都包括在人无我和法无我中。人我是指实有的有情，是在五蕴上安立的。对人我产生执着的内心状态叫人我执，又分为俱生人我执和遍计人我执。】

以下哪些说法体现了人无我、法无我的概念？

A. 郎朗在台上忘我的弹着钢琴，他已处在人无我的状态；

B. 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；

C. 垃圾桶里的废品没有人要，这叫法无我；

D. 人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。

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【解析：见法本，其实此处的我不存在，是胜义中实有的我不存在，而名言中如幻的我依靠因果所依是存在的，但这种存在并非实有。】

本课中观察人无我的推理方法，以下哪些说法是正确的？

A. 从六界的侧面进行观察；

B. 牙齿不是我，否则将有32个我；

C. 脂肪不是我，否则减肥以后我执也会减少；

D. 通过“非我”，打破我的所有施设处，从而得到无我。

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ABCD

【解析：见颂词2。本课的观察方式是从地、水、火、风、空、识六界的角度，通过一一观察支分不是“我”，打破“我”的施设处，从而得到无我。支分和我的法相不相符，支分是多分、无常的法相，“我”是常、一的法相。】

关于七相推理，以下说法正确的是？

A. “我”和五蕴不是一体，否则将有多个我；

B. “我”和五蕴不是他体，否则车零件之外还有一个车；

C. “我”不是支分的聚集，否则一堆车零件也等同于车；

D. 支分的集聚的形状，不能成立实有的“我”。

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ABCD

【解析：见学习笔记颂词详解2补充部分。《入中论》通过车的比喻观察了“我”和五蕴的七种关系，从而遮除了实有“我”的概念。】

麦彭仁波切用花绳和蛇的比喻想要说明什么?

A. 只听闻人无我道理还不够，不能立即消除我执；

B. 只有通过反复思维、细细寻伺，最终才能发现“我”不可得；

C. “我”只是幻觉，打坐放松到一定程度就能见到“无我”；

D. 缘着五蕴产生“我”，纯粹是一种幻觉。

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ABD

【解析：麦彭仁波切的比喻说明了抉择人无我的三个过程：1. 缘五蕴产生“我”的幻觉，产生种种痛苦；2. 听闻善知识教言，了解到无我的道理；3. 通过反复思维、观察最终发现“我”不可得。】

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